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五台山僧尼的礼仪及禁忌,游览祭拜要遵守注意

五台山是全国性唯一的简体中文版佛家与藏传佛教共居一山的佛教名山。简体中文版佛家所驻寺院称青庙,藏传佛教在五台山为宗喀巴派,俗称黄教,所驻寺院叫黄庙或喇嘛庙。青庙、黄庙所持戒律不一样,规定各不相同,其僧俗称谓生活礼仪及忌讳亦不同样,但万过归一,都可以统一于佛规。

五台山僧尼的礼仪及禁忌,游览祭拜要遵守注意-第1张图片

寺院僧尼之称呼有:
沙弥,六岁之上18岁以下受到口戒的遁入空门小伙,青庙俗称“小沙弥”,黄庙俗称“小喇嘛”。
沙弥尼,六岁之上二十岁下列受到口戒的遁入空门女士,青庙俗称“小尼姑”,黄庙俗称“小喇嘛尼”。
比丘,遁入空门后受到具足戒的男士,青庙俗称“僧人”,黄庙俗称“喇嘛”。
比丘尼,遁入空门后受到具足戒的女僧,青庙俗称“出家人”,黄庙俗称“喇嘛尼”。
修行人,受“三皈依”、“五戒”的男人女人在家里教徒,男的称男修行人,女的称女居士。
方丈,是一寺之首,其所住地区称快手方丈,故方丈亦称“快手方丈”,俗称“堂头僧人”、“快手方丈僧人”。一般在大寺庙中,由道高德隆的僧人出任。但其影响力高尚,一般不承担具体工作中。
监院,俗称“当家”,承担全方位会计师事务所信息化管理,负责人全寺经济发展收入支出。
法師,本指疏通佛教并擅于解读且致力于传法修习的人。熟练经、律、论三藏者,普称三藏法师。如今对僧尼都叫法法師,以表尊重。
五台山青庙中,又有子孙后代庙、十方庙之分。子孙后代庙推行祖传制,存有师承关联。弟子称老师傅为师傅,称师父的师父为师爷,称师傅的同门为师伯、师叔,平辈称师哥师兄弟。
十方庙消化吸收四方来僧,不招徒传代。拜师学艺后称老师傅。
僧尼受戒以后,安排辈授以法名,多见两字名,如慈荫、齐天大圣、觉明、悲会等。众僧中间互以法名叫法。
僧尼遁入空门期限称为法腊,从受具足戒算起。受戒十年以上者可称上座和大长老。法腊更年长者称做大上座、大长老。

五台山僧尼的礼仪及禁忌,游览祭拜要遵守注意-第2张图片

服装服装
依据佛家规章制度,僧尼遁入空门后,务必剃去双鬓,穿衣服必染衣,称为“掉发染衣”。染衣色调无需青黄赤白黑五种正色,而用杂点。各代相沿,五台山僧尼一般穿灰绿色和深褐色衣服裤子,故名旦角僧。喇嘛则穿趋于红或黄色衣服,称为黄衣僧。平时衣服裤子有大褂、中褂之分,中褂为对襟开裳,一般在辛勤劳动时穿。大褂为大襟袄,襟长过膝,长而肥厚,领为宽边斜领,俗称僧人领,为平时服装。
僧尼在诵经报名参加水陆法会时穿法衣。法衣分五条衣、七条衣、九条有衣,统称三衣。五条衣由五条布缝成,别称裤子。七条衣由七条布缝成,别称上衣外套。九条衣由九条至二十五条布缝成,别称长大衣或祖衣。因由好几条碎布条构成,别称百衲衣,多在传统节日和水陆法会时穿。僧裤为新中式宽档,袜为长筒布袜,可将裤筒装进袜内。鞋为单提角一道岭鞋。帽为绒线条手工编织的环形帽或拿布缝纫的金币帽、船形帽,但只在天气冷时戴。一年四季,春冬严寒时穿棉服,夏秋季穿单、夹衣,但款式不会改变。伴随着时期的发展趋势,僧人服装亦有更改,经常出现穿毛线衣毛裤,秋衣秋裤及尼龙袜、篮球鞋、真皮皮鞋的。
僧尼拜访年长者与在佛事主题活动中,均应穿僧衣,即由25条布缝成的法衣,多无需扣,用勾环相系。除此之外,僧尼也有偏衫,也称摆衣,披于左臂,将右臂外露在外,以表明对佛和观音菩萨的虔敬。
僧尼服饰以往川面料占多数,如今要用绦棉、绦卡和毛织物。在历史上破破烂烂的百衲衣,已不常见。
喇嘛服装以穿长大衣主导,右臂穿袖,右臂外露,腰部常系一黄色布条。
斋堂饮食搭配
僧尼们受佛家戒律的管束,过着清贫戒欲的日常生活。和尚与尼姑饮食搭配清素,称为斋戒,用餐称为用斋。用餐的地区称为斋堂。斋堂多建在东廊房或宅子中,餐厅厨房称为香积厨。斋堂前常悬架一种伸直的鱼形木鱼,用餐时击之为号。旁悬云彩状金属材料“云板”,亦称“扁钟”,为整点报时、报午斋的用处。
和尚与尼姑对肉、蛋、葱、蒜、苋菜等,皆视作荤食,肯定禁止使用。饭食种类,多见大烩菜,用食用油,杂以淮山药、茴子白、长豆角、大白菜等,并佐以金针、菌类、红薯粉条等,称为罗汉菜。正餐以白面粉、小米手机、攸面、棒子面主导,食品类花式有馍馍、花卷馒头、小笼包、攸面河捞、小米汤等,同本地住户的素餐无多少各自,大庙大多数推行团体膳食,吃饭以敲扁钟、击鱼鼓为号,僧人齐集斋堂,栖于凳上。用斋前,众僧一律正坐于案后,双手合十。由一人统一分配菜式食品类,漠然诵经,随后漠然就食,不能搞小动作讲话嬉戏,不能餐具撞击发音。斋前斋毕,僧值师垂直居中站起,维那师领众同念供养咒和斋偈。和尚尼姑坚持不懈一日两餐,不吃晚饭,但如今已逐渐更改,很多僧人已改成一日三餐。
黄庙饮食搭配与青庙不一样。喇嘛们酒烟不忌,可饮酒、吃荤、吸烟。
僧人同俗人一样,过年或过节必须改变现状,菜式里加红薯粉条、水豆腐、油炸山药、豆腐丸子等。僧尼用餐用品,称钵盂,规定终生应用。
生活起居交通出行
僧尼生活规律,生活起居井然有序,坚持不懈早睡早起,一般凌晨三点醒来,洗手消毒净脸后,即坐禅诵经。四点上殿,做早课,诵念《楞严咒》、《大悲咒》等。日落伍,于七点钟做晚课,念《阿弥陀经》。在寺院中,快手方丈可占有一屋,其他大多数几人合睡一屋。按照戒律,僧人不可卧高雅绮丽之床,故被子朴素,一被一褥。晚上睡觉不能赤身露体。坚持不懈修行的僧人长时间不脱光衣服,只和衣而卧。戒行较弱者也坚持不懈不脱内衣。僧人入睡,需右边身而睡,汽车头枕右臂,后臂附在腿上。僧尼住宅用品简易,一般炕头置一桌板,供置放经卷和读经的用处。依照戒律,僧人不抹香装饰设计,不观听歌舞表演。但如今亦有更改,僧人经常出现录音机随身带。方丈家里或公司办公室内,每有置电视者,可收看新闻报道。
僧尼出门飘缈,称为飞锡。住于一寺,称为驻锡。到寺庙临时性参佛定居称为撤单。长期性驻锡,称为居住。僧人出门,一般不能一人独立出门,须结伴而行。但如今已不那麼严苛。
生活来源于
按佛制讲,僧人日常生活住食由修行人提供。五台山寺庙,在土地革命前,僧人收入来源关键靠寺院房租收益、自耕农田和施主施舍。土地革命后,寺院农田绝大多数给本地农户,僧人只留小量农田自耕自种,并喂养牛驴骡马,驮炭运东西,过着自立更生的日常生活。1978年后,五台山僧尼大多数为老弱病残者,缺失了劳动者工作能力,根据贯彻落实党的民族宗教政策,被所有变为非农民,推行粮油食品定量供应,并每个人每个月补贴20至40元生活费用,拥有靠谱的确保,僧尼生活安定舒服。伴随着五台山旅游工作的发展趋势,全山寺院推行门票费收费标准规章制度,进一步提升了寺院经济发展收益。除此之外,经常出现信男善女,施舍钱财,寺院众僧日常生活亦无艰难。依照戒律,僧尼不可私蓄钱财,大部分僧人存钱后,用以做功德善举,检修寺院。
戒律忌讳
佛家戒律是五台山僧尼持念的关键管束组织纪律性。凡戒律皆为忌讳。五台山青庙中,佛家宗派以华严、净士、律宗主导。其戒律按持念水平分成下列多种:
五戒,即不杀生、不盗窃、不邪淫、不妄语、不喝酒。它是五项基础戒条,一切佛教信徒均应严格执行。受此戒,即是信士、信女或在家里修行人。
十戒,即五戒以外加上不刮涂香鬓,不视觉与听觉歌舞表演,不坐高众多床,不非时饮食搭配,不蓄奇珍异宝。它是沙弥和沙弥尼务必遵循的戒律。
具足戒,是佛家中的大节。依照《四合律》受戒,比丘戒为250条,比丘尼戒为348条。沙弥法定年龄二十岁,才可以受此大戒。
五台山寺庙众僧一般礼仪知识中,佛教信徒遁入空门后,经老师傅传法受戒,赐以法名法名。受戒后,从受戒日起至七月十五,算一法腊。僧人中间,不因年纪分尺寸,而以法腊论长幼尊卑。僧尼也不能俗人打问年纪的尺寸。依照戒律,僧尼遁入空门后一般不与亲人往来,以表六根清净。僧尼一般不能了解其户籍所在地亲人。僧人碰面,需双手合十,口念阿弥陀佛。一般比丘尼看到大长老,需脱去靴子,偏向左胳膊,随后祷告。修行人见比丘,亦需星期。僧人礼数中,最广泛的为双手合十,以表明对另一方的尊重。

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